Isis après le califat par scott atran nyr tous les jours la nouvelle revue de livres york

À la suite de l’expulsion de l’Etat islamique, ou ISIS, de Mosul en Irak, et la chute imminente de facto du capital du groupe de Raqqa en Syrie, les rapports ont suggéré que les combattants d’ISIS ou se rendre en défection masse bref histoire de la psychologie sociale. Mais ces évaluations optimistes de l’effondrement de l’esprit combatif de ISIS peuvent être trop optimistes.

La plupart des gens qui ont fui les zones contrôlées par ISIS ont fait parce qu’ils étaient terrifiés par les forces gouvernementales irakiennes dominées chiites envahisseurs milices chiites et. Le mois dernier, quand les forces irakiennes ont libéré la zone autour de la ville de Hawija, au nord de Tikrit, il était non seulement les combattants ISIS qui géraient. Ceux des familles qui avaient un membre ISIS, même si mort, a fait aussi. De nombreux Arabes sunnites nous nous déplacés interrogés ont dit qu’ils ont quitté leurs maisons et ont risqué en passant par l’armée irakienne et les lignes de milices chiites pour atteindre le Peshmergas kurdes parce que « ils sont aussi sunnites » et « ne veulent pas nous tuer. »

Bien qu’il y ait des preuves des forces locales ISIS en Irak abandonnent la lutte, les volontaires étrangers de ISIS sont beaucoup plus susceptibles de se battre jusqu’à la mort ou fondre dans l’espoir de combattre un autre jour faits de psychologie sociale. Un centre géré par le service de renseignement kurde dans Dibis, au nord de Hawija, à l’écran ceux qui fuient le territoire ISIS a détecté un seul combattant étranger, un Egyptien, au cours des dernières semaines. Le chef du centre, le capitaine Ali Muhammad Syan, a déclaré que près de huit mille personnes ont été examinées depuis le début des opérations pour reprendre Hawija en Septembre la Journal de la psychologie sociale. Presque tous, dit-il, avait des liens avec ISIS, principalement par le biais de liens familiaux, mais beaucoup n’étaient pas des combattants réels.

Le 16 Octobre, les forces de la milice de l’armée en Irak et chiites sont entrés Dibis dans leur offensive pour réaffirmer son autorité sur Kirkouk et les champs de pétrole à proximité, les forces kurdes se sont retirés. Ils ont emporté avec eux une centaine de détenus restants, âgés de dix ans à soixante-dix. L’un était un homme barbu fatiguée au milieu de la vingtaine d’années qui a dit qu’il était de Hawija. Il avait promis allégeance à ISIS « pour seulement deux mois », puis « mon père m’a pressé de partir. » Pour cela, il a été puni d’un emprisonnement de vingt jours. (Un agent de sécurité kurde le soupçonnait de mentir parce qu’il avait travaillé pendant huit mois dans une raffinerie de pétrole ISIS, mais il n’y avait pas de preuve qu’il avait combattu avec ISIS.)

Les combattants étrangers étaient beaucoup plus engagés, dit le jeune homme, parce que « ils croyaient en la cause; c’est ce qu’ils sont venus, et ils étaient prêts à mourir pour ce qu’ils sont venus. » Il a également expliqué que leurs salaires de ISIS étaient maigres par rapport à ce que l’armée irakienne et les soldats peshmergas reçoivent. Pour reprendre les mots d’un soldat kurde impliqué dans l’offensive pour reprendre Mosul, « Daesh [ISIS] se bat pour mourir. »

Bien que la plupart des hommes qui sont passés par le centre de dépistage ne sont probablement pas des combattants ISIS, ISIS a fait conscrit de nombreux habitants la nature et la portée de la psychologie sociale. Le groupe défendait de vastes territoires et d’administration des multitudes, et ainsi rédigé dans ses rangs un flot continu d’hommes locaux, quelle que soit leur zèle religieux ou engagement envers le Califat la psychologie sociale critique. Dans les entrevues, nous avons mené à Kirkouk avec des combattants capturés avant la chute de Mossoul, les hommes ont raconté de plus en plus dans l’Etat irakien a échoué après l’invasion américaine en 2003: un monde infernal de la guerre de guérilla, familles éclatées, la peur constante et absence totale d’espoir . Ils ont vu l’Iran et les chiites comme leur plus grand ennemi, mais ils croyaient aussi que l’Amérique avait permis à la majorité chiite pour supprimer la religion et les communautés des sunnites arabes.

Lorsque nous avons demandé aux prisonniers, « Qu’est-ce que l’islam? » Ils répondirent: « Ma vie », mais il était clair qu’ils savaient peu de choses sur le Coran ou l’histoire islamique, autre que ce qu’ils avaient entendu de la propagande d’Etat islamique. Pour ces détenus sunnites, la religion a été fusionné avec un califat d’une adhésion de la domination politique et religieuse qui a éliminé les non-croyants.

Après que les forces de la coalition soutenues par les USA ont repris Mosul en Juillet, nous avons mené des entrevues et des tests psychologiques avec quatre-vingts hommes arabes sunnites, âgés de 18-30, dans des camps près de la ville pour les personnes déplacées. Tous ceux que nous avons interrogés qui avaient vécu sous la domination ISIS dans la région nous a dit que presque tout le monde au sein de la population arabe sunnite avait d’abord accueilli l’Etat islamique définit la psychologie en tant que science. Ils ont appelé une glorieuse « révolution » (al-Thawra) qui a été consacrée à la mise en œuvre de la règle d’Allah sous la forme de la charia et protégerait les personnes sunnites.

« Il y avait la liberté de se déplacer partout, aucune carte d’identité, aucun contrôle, » dit un jeune homme des premiers mois de la règle ISIS. « L’armée irakienne utilisé pour nous humilier aux postes de contrôle et de prendre de l’argent pour laisser passer les gens. [ISIS] permettra aux jeunes se sentent la liberté. Ils ont reconstruit des ponts et des écoles « .

« Mais [ISIS] mentait, » il a continué. « Ils ont dit à tout le monde qu’il y aurait une amnistie générale, qu’il n’y aurait pas de punition pour les personnes qui ont suivi la charia. Ensuite, ils ont cassé leurs promesses ce qui est définition de la psychologie sociale. Ils creusaient dans le passé des gens. Ils ont tué d’anciens officiers de l’armée et de la police et toute personne ayant une position importante au sein du gouvernement [ancien], d’abord les terrifier, puis en prenant l’argent d’eux, de les exécuter plus tard. »

D’autres que nous avons interrogés étaient plus enclins à excuser ISIS, mettre son comportement de plus en plus brutale à la pression sur eux des attaques de la coalition et des frappes aériennes des sujets de recherche en psychologie cognitive. Mais presque tous nos interlocuteurs ont vu une nette différence entre les de dévouement au Califat et les habitants de combattants étrangers manque d’engagement.

Nous avons même rencontré un certain nombre de commandants des milices arabes sunnites, les combats actuellement avec l’armée irakienne et peshmergas, qui a reconnu l’accueil au départ ISIS. Ces commandants, souvent membres des élites tribales, que les côtés quand ISIS commutées se tourna vers la guerre de classe, incitant moins privilégiés membres de la tribu à saisir les biens de l’élite et les tuer. Un grand nombre de ces élites dépossédés et leurs parents veulent se venger du sang, en ajoutant à la menace des milices chiites un potentiel dangereux pour les conflits internes au sein des communautés post-ISIS sunnites arabes en Irak.

Notre équipe de recherche travaille sur les lignes de front de la lutte avec ISIS depuis le début de 2015, plus récemment, en collaboration avec la Carnegie Corporation, pour améliorer l’accès des décideurs aux sciences sociales sur le terrain. Nous avons développé un ensemble de mesures psychologiques pour évaluer la volonté de faire des sacrifices coûteux pour les causes et les camarades, y compris les combats et la mort (publié le mois dernier dans Nature le comportement humain).

Dans nos recherches avec les deux combattants et non-combattants, nous avons constaté que même si ISIS a perdu le contrôle de la quasi-totalité du territoire de la majorité sunnite en Irak, le groupe a imprégné toute une génération de jeunes Arabes sunnites avec une croyance stricte dans la charia comme la seule façon de gouverner société; et cela est une valeur qu’ils sont prêts à se battre et mourir pour. Ils ont décrit strictement la charia comme le seul moyen d’éliminer l’oppression et la corruption, et beaucoup pensent que les combattants étrangers d’ISIS vraiment se sont battus pour cela.

« Si la charia ont été mis en œuvre de manière juste et droit », dit un jeune homme dans un camp de personnes déplacées, « tous les problèmes et les désaccords vont disparaître la psychologie sociale culturelle définition. Il y aura la paix et la justice et personne ne peut insulter personne. La charia est pas la règle de l’homme, mais de Dieu. » En revanche, les personnes interrogées et TESTE démocratie associons presque invariablement à la faiblesse humaine et de perfidie, ainsi qu’avec vivant sous la majorité chiite élu à l’instigation des Américains qui avaient apporté que la tyrannie .

« La démocratie mène directement à la guerre et la méfiance entre les peuples », a déploré un autre jeune homme. . « Je ne veux pas … L’Amérique veut imposer la démocratie que de diviser le peuple sunnites; [ISIS] nous a donné l’espoir à la charia « .

ISIS a perdu son état, le califat, mais il n’a pas nécessairement perdu l’allégeance des Arabes sunnites dans la région à ses valeurs fondamentales au-dessus tout, la règle absolue de la charia. Les conditions sous-jacentes du conflit politique et confessionnelle qui a initialement amené les gens à embrasser ISIS ont pas sensiblement modifié les citations de la psychologie humaine. À moins que ces conditions changent dans le sens de la tolérance, qui devrait impliquer l’ajustement de la partie la loi religieuse joue dans la société-arabe sunnite de l’Irak spectre d’ISIS continuera à hanter la région.