Rencontres et troubles de l’alimentation dans l’auto communauté juive orthodoxe

Sara * ne me souviens pas du temps dans sa vie quand elle était pas sur un type de régime de troubles gastro-intestinaux. En fait, de plus en plus dans la communauté juive orthodoxe, en essayant de perdre du poids était aussi routinière que tout autre rituel. « De la même façon que nous avions Chabbat [le sabbat juif] chaque semaine, nous avions un régime tous les jours, » dit-elle SELF. « Il a toujours fait partie de ma vie. »

Alors que Sara, maintenant 25, dit la pression à l’alimentation et perdre du poids est venu de divers membres de la famille, l’accent sur l’être mince semblait provenir d’une plus profonde, l’obligation fondamentale de la communauté orthodoxe: se marier.

«C’est une chose très culturel doit être mince pour la datation. Même si vous ne pensez pas à la datation quand vous êtes un enfant de cinq ans, il y a une immense quantité de pression pour penser à votre taille pour [future] dating, » dit-elle. « [Ils pensent] si vous êtes grassouillet quand vous êtes cinq, il sera difficile de se développer hors de lui, et vous allez être une graisse de 18 ans. »

Selon le Pew Research Center, 68 pour cent des juifs orthodoxes et 75 pour cent des Haredi (le plus traditionnellement observatrice) juifs en Amérique se marient à l’âge de 24 ans ou moins, comparativement à 33 pour cent de la population totale des Américains juifs. Bien que la recherche sur le sujet est limité, il semble que les luttes image alimentaires désordonnés et le corps sont devenus très répandus, mais pas entièrement reconnu parties de plus en plus comme une femme juive orthodoxe.

Les données sur les troubles de l’alimentation au sein de la communauté juive, et en particulier la communauté orthodoxe, est presque impossible de trouver graves maux d’estomac pendant la grossesse. Un rapport du New York Times a cité 2011 une étude de 1996 non publié d’une haute école orthodoxe de Brooklyn, où les troubles alimentaires chez les jeunes filles de l’école ont été signalés à environ 50 pour cent plus élevé que le taux national au moment meilleur aliment pour les problèmes de digestion. Le temps a également une étude de 2008 de 868 étudiants à Toronto, qui a trouvé 25 pour cent des filles juives canadiennes âgées de 13 à 20 souffert de troubles de l’alimentation clinique diagnosticables, comparativement à 18 pour cent des filles canadiennes non juives dans l’échantillon d’étude.

Mais une grande partie de ce que nous savons troubles de l’alimentation dans la communauté orthodoxe vient de preuves anecdotiques. Sarah Bateman, un travailleur social qui est la liaison avec la communauté juive pour le Centre de Renfrew, une des plus anciennes institutions de traitement des troubles de l’alimentation dans le pays, dit SELF que ses intérêts professionnels découlaient de ce qu’elle a vu à sa propre école orthodoxe. «J’étais au lycée et a remarqué beaucoup de mes amis souffraient, » dit-elle. « Ce qui m’a frappé, c’est que tout le monde semblait savoir à ce sujet et personne ne parlait. »

« Que ce soit ou non ils sont troubles de l’alimentation de manuels, il y a beaucoup de mauvaises habitudes alimentaires qui se passe, » Sharon Weiss-Greenberg, le directeur exécutif de l’Alliance féministe juive orthodoxe, dit SELF. « Je ne peux pas penser à quelqu’un qui ne sait pas beaucoup de gens [qui souffrent de troubles de l’alimentation]. » Cette déclaration peut certainement être vrai dans les sociétés laïques, aussi; mais il est possible que l’accent mis sur le mariage et la culture de datation spécifique peut exacerber les troubles de l’alimentation chez les femmes orthodoxes.

Alors que les hommes orthodoxes ne sont pas à l’abri souffrant de troubles de l’alimentation (comme ils ne sont pas dans le monde séculier), la pression pour courtiser le sexe opposé tombe souvent sur les femmes en raison de ce qui est connu au sein de la communauté orthodoxe comme le « shidduch (matchmaking) crise « , ou le déséquilibre de la parade nuptiale perçu causé par un excès de remèdes simples à la maison des femmes disponibles pour la douleur de l’estomac et du gaz. Sur la base d’une croyance répandue selon laquelle il y a trop de femmes célibataires (si cela est vrai ou non) sont traités les hommes célibataires comme le prix à forte demande.

« Il y a indéniablement une certaine pression dans certains milieux où … les femmes doivent se prouver et cette pression pour trouver un homme et se marier », dit Bateman.

De nombreuses familles orthodoxes comptent encore sur shadchans (yiddish pour marieurs) pour présenter officiellement les hommes et les femmes les uns aux autres. Et shadchans comptent souvent sur "CV" des femmes une liste d’informations sur son éducation, la famille, l’école, et même des références à se porter garant pour son caractère à donner aux hommes (et souvent leurs mères) afin de déterminer si elles doivent se réunir à une date 5 maladies courantes du système digestif. Mais d’autres questions sont posées au sujet de la fille prospective qui ne figurent pas sur le papier. Dans la dernière année seulement, de nombreuses femmes orthodoxes ont révélé Weiss-Greenberg qui leur a dit, "Peut-être que si vous perdez 20 livres, vous seriez marié."

"Il arrive sur une base très régulière », dit-elle. « Il y a des gens dont les parents les a encouragés à obtenir la liposuccion ou une autre chirurgie plastique pour se conformer à un certain corps, [augmentation] leurs chances de se marier."

Bateman est d’accord: « Je l’entends de marieurs plus et plus que le numéro un des hommes de question se posent est:« Quelle taille est-elle? ou, ‘est-elle mince? » Et, selon Weiss-Greenberg, non seulement le poids de la date prévue d’intérêt, mais « les gens demandent le poids de la mère parce que [ils] veulent savoir ce que [leur] avenir femme va ressembler. » ironie du sort, cette focalisation sur les formes et les tailles des femmes prolifère même si orthodoxe datant lui-même ne permet pas de contact physique entre les sexes.

À l’heure actuelle, Sara est au cœur du monde de mise en relation orthodoxe ce qui provoque des ballonnements de l’estomac après avoir mangé. Même si elle est un entraîneur de conditionnement physique professionnelle, parce qu’elle est Textbook pas mince (elle se décrit comme « une femme de taille plus » à un agent de liaison), elle dit régulièrement qu’elle devrait perdre du poids pour augmenter ses perspectives de mariage.

« Je l’ai certainement obtenu, ‘Vous savez, si vous perdez du poids, il sera plus facile de trouver des gars qui va sortir avec vous, » dit-elle. « Est-ce que je reçois moins de dates à cause de cela? Cent pour cent. Mais c’est très bien avec moi ce qui provoque l’estomac ballonnements et des douleurs au bas du dos. Je ne crois que la plupart des femmes tentent de perdre du poids en réponse, [si] « . D’autres dans le point communautaire pour changer de beauté traditionnels idéaux, pas la culture strictement matchmaking la force motrice de troubles de l’alimentation chez les femmes orthodoxes.

« Dans les temps du Talmud, il y a un exemple il y a des milliers d’années que les femmes porter des colliers de choker … pour accentuer la graisse sur leur cou, afin qu’ils regarderaient plus sain, plus lourd, plus riche et plus attrayant, » Devorah Levinson , un spécialiste de référence et le directeur des troubles de l’alimentation à des ressources de secours, ce qui aide les juifs orthodoxes trouvent culturellement et services de santé mentale religieusement sensibles, indique SELF. « Si nous II guerre à l’après-avance rapide, être mince devait être malade, [les mères] voulaient que leurs filles juives à regarder plus lourd. Le système de [matchmaking] shidduchim est resté à peu près le même tout au long mais ce qui a changé est maintenant la vision de la beauté « .

Levinson fait valoir que l’accent malsaine sur la maigreur est un témoignage de la puissance des images médiatiques grand public. Elle montre comment « omniprésente l’idéal mince est que même dans cette communauté insulaire ces messages ont rencontré, même avec des gens qui n’ont pas la télévision et n’ont pas accès à Internet, ce message de [la] idéal mince a infiltrée dans si profondément. » pour compliquer davantage la question est la stigmatisation associée à un traitement pour un problème de santé mentale condition particulièrement en ce qui concerne les perspectives de futur mariage pour les femmes orthodoxes.

Dans la communauté orthodoxe, non seulement la taille peut nuire à ses perspectives de mariage, mais ne peut donc le stigmate d’avoir reçu un traitement pour un trouble alimentaire ce qui provoque une inflammation de l’estomac. Cette peur a couru à travers * l’esprit de Shelli quand elle a commencé un traitement formel de sa boulimie. Maintenant 29, Shelli dit moi qui après avoir lutté avec la maladie de façon intermittente depuis qu’elle avait 17 ans, il a de nouveau frappée au début de la vingtaine quand elle traversait un divorce. « Ce fut mon mécanisme d’adaptation », dit-elle. « Je pensais, « Personne ne va jamais me voulez parce que je ne sais même pas comment manger test sanguin alimentaire pour les problèmes digestifs. Je ne sais pas comment faire face à la nourriture la façon de traiter le syndrome du côlon irritable. Comment quelqu’un va me vouloir si je suis comme ça? »

Shelli dit-elle lui a dit maintenant mari quand ils sortaient ensemble, et, bien que surpris, il était très favorable. Pendant des années après leur mariage, cependant, elle n’a pas révélé son combat avec la boulimie longue à sa famille.

« Etre orthodoxe et aux prises avec ce ou tout autre type de maladie mentale en général est une chose très effrayant, parce que vous pensez que vous allez être exclu de la communauté et que les gens vont vous juger et parfois, les gens font. »

Shelli a commencé à partager ses expériences non seulement avec sa famille, mais en tant que conférencier bénévole pour divers groupes de troubles de l’alimentation. Cependant, elle dit qu’elle conserve encore un « profil bas » au sein de sa propre communauté, en admettant que certains de ses bons amis ne savent même pas sur le trouble de l’alimentation dans son passé.

«C’est une lutte énorme, et il n’y a pas que je veux être maigre, » dit Shelli. « Il est vraiment une question beaucoup plus que cela, et il doit être traité d’une manière ouverte, aimante et attentionnée. »

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